⑥积极与他人分享快乐的记忆和经历，是放大快乐感的最佳方法。

A．⑤⑥①②④③B．⑤③②⑥①④C．⑥③②⑤①④D．⑥⑤①④②③

10．（5分）概括下面语段的主要信息，不超过45个字（含标点符号）。

长征三号丙改二型火箭将在今年下半年发射，届时将搭载“嫦娥五号试验器”，执行探月工程三期再入返回验证试验的发射任务。为确保“嫦娥五号试验器”准确进入预定轨道，长征三号丙改二型火箭进行了多项技术攻关。整体上火箭“身体长高、翅膀变长”，芯级火箭增高1，．5米，两个助推器加长0.8米。长征三号丙改二型火箭同时采用“天基测量”技术和最新的高码率传输技术，可以向地面技术人员传输火箭飞行过程的实时遥测数据，实现了“实时问诊”和“宽带传输”

11．（6分）阅读下面的问卷调查统计表，根据其中反映的情况，补充下面文段中空缺的内容（不得出现数字），使上下文语意连贯。

（1）您希望开设礼仪教育的课程吗？

A．非常希望 B．希望 C．不希望 D．无所谓

（2）您认为礼仪教育的承担者应该是（多项选择）

A．家庭 B．学校C．社会 D．以上都是

调查显示，学生与市民对礼仪教育的认识有诸多相同之处。在是否希望开设礼仪教育课程的问题上，学生与市民中①。在礼仪教育承担者的问题上，学生与市民中②；同时也都认为家庭、学校、社会三者之间，家庭是最重要的礼仪教育承担者，然后依次为学校和社会。但学生与市民的认识也存在差异，例如对礼仪教育的需求，③。

六、写作（60分）

12．（60分）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

夜晚，祖孙二人倚窗远眺。

“瞧，万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美！”男孩说，“要是没有电，没有现代科技，没有高楼林立，上哪儿看去？”

老人领首，又沉思摇头：“可惜满天繁星没有 了。沧海桑田，转眼之间啊！当年那些祖先，山洞边点燃篝火，看月亮初升，星汉灿拦，他们欣赏的也许才是美景。”

对于这则材料，你有何感受、联想和思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

2014年辽宁省高考语文试卷

参考答案与试题解析

一、现代文阅读（9分）

1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。

有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。

古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。

对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当•斯密、约翰•穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。

这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰•穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。

在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快 乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。

也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。

如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。

（摘编自周国平《幸福的哲学》）

（1）下列有美“幸福”的表述，不符台原文意思的一项是C

A．有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。

B．按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手殷。

C．亚当•新密、约翰•穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。

D．西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。

（2）下列理解，不符合原文意思的一项是B

A．近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、跟前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。

B．伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。

C．叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候体是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。

D．在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解。就不会有幸福感。

（3）根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是B

A．西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们惑到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。

B．中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。

C．中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。

D．人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。

【分析】解答理解概念类题目的方法是：①要找出概念的本质属性和特征；②要放在具体语境中去理解；③要把握与其他相关概念之间的联系；④要依据题干和选项找到信息所在的文本位置，抓住概念的本质特征，分析概念的内涵和外延，不可张冠李戴，不可无中生有，不可曲解原意等，在此基础上判断正误．

【解答】（1）C项信息在第三、四段．“黑格尔等人乃至马克思的主张则预支相反”错．

（2）B项信息在第四段，“只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好”不符合文意．

（5）B项信息在第五段，“中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐”不当．

答案：

（1）C

（2）B

（3）B

【点评】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较．选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项．

二、古代诗文阅读（36分）

2．（19分）阅读下面的文言文，完成各题。

赵立，徐州张益村人。以敢勇隶兵籍。靖康初，金人大入，盗贼群起，立数有战功，为武卫都虞候。建炎三年，金人攻徐，王复拒守，命立督战，中六矢，战益厉。城始破，立巷战，夺门以出，金人击之死，夜半得微雨而苏，乃杀守者，阴结乡民为收复计。金人北还，立率残兵邀击，断其归路，夺舟船金帛以千计，军声复振。乃尽结乡民为兵，遂复徐州。

时山东诸郡莽为盗区，立介居其间；威名金左将军昌围楚州急，通守贾敦诗欲以城降，宣抚使杜充命立将所部兵往赴之。且战且行，连七战胜而后能达楚。两颊中流矢，不能言，以手指麾，既入城休士，而后拔镞。诏以立守楚州。明年正月，金人攻城，立命撤废屋，城下然火池，壮士持长矛以待。金人登城，钩取投火中。金人选死士突入，又搏杀之，乃稍引退。五月，兀术北归，筑高台六合，以辎重假道于楚，立斩其使。兀术怒，乃设南北两屯，绝楚饷道。承、楚间有樊梁、新开、白马三湖，贼张敌万^①窟穴其间，立绝不与通，故楚粮道愈梗。始受围，菽麦野生，泽有凫茨可采，后皆尽，至屑榆皮食之。

立遣人诣朝廷告急。签书枢密院事赵鼎欲遣张俊救之，俊不肯行。乃命刘光世督淮南诸镇救楚。高宗览立奏，叹曰：“立坚守孤城，虽古名将无以逾之。”以书趣光世会兵者五，光世讫不行。金知外救绝，围益急。九月，攻东城，立登磴道以观，飞炮中其首，左右驰救之，立曰：“我终不能为国殄贼矣。”言讫而绝，年三十有七。众巷哭。金人疑立诈死，不敢动。越旬余，城始陷。

立家先残于徐，以单骑入楚。为人木强，不知书，忠义出天性。善骑射，不喜声色财利，与士卒均廪给。每战擐^②甲胄先登，有退却者，捽而斩之。仇视金人，言之必嚼齿而怒，所俘获磔以示众。忠义之声远近皆倾下之，金人不敢斥其名。

讣闻，辍朝，谥忠烈。

（节选自《宋史•赵立传》）

[注]①张敌万：盗贼首领。②擐（huàn）：穿。

（1）对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是A

A．中六矢，战益厉厉：激烈。

B．立事残兵邀击邀：阻截。

C．立介居其间，威名流闻流：传布。

D．忠义之声远近皆倾下之倾：钦佩。

（2）以下各组句子中，全都表明赵立“敢勇”的一组是A

①城始破，立巷战②两颊中流矢，不能言，以手指麾

③金人登城，钩取投火中④立斩其使

⑤立家先残于徐，以单骑人楚⑥每战捂甲胄先登

A．①②⑥B．①③⑤

C．②④⑤D．③④⑥

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是B

A．赵立军事才能突出。在徐州保卫战中，他临危受命，抗击金军；绝地血战后及时整合乡民和残部的力量，击溃撤退中的敌军，收复徐州。

B．赵立为人正直，治军严明。在孤守楚州期间，虽然被金军重重围困，粮草、野菜全部吃光，但他和部下宁愿吃磨碎的榆树皮，也不扰民。

C．赵立屡建战功，威名显赫。皇帝看到他的奏章后，为他坚守孤城而感叹，认为即使是古代的名将也无法超越他。金人甚至不敢直呼其名。

D．赵立一生都怀有忠义报国之心。他痛恨金人，临终前还为自己不能继续为国杀敌而悲愤叹息。对于他的忠义，朝廷给予了非常高的评价。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语

①贼张敌万窟穴其间，立绝不与通，故楚粮道愈梗。盗贼张敌万在这中间建造巢穴，赵立坚决不跟他往来，所以楚州运粮的道路更加阻塞．

②以书趣光世会兵者五，光世讫不行。五次用书信催促（刘）光世聚集军队，光世最终没有执行． 。

【分析】参考译文：

赵立，徐州张益村人，因为勇武被招募成为士兵．靖康初年，金人大举入侵，盗匪群起，赵立因屡立战功，被任为武卫都虞候．建炎三年，金兵攻打徐州，王复据险坚守，命令赵立督战，赵立被六支飞箭射中，却越战越勇．徐州刚刚破城时，赵立和金兵巷战，抢夺城门想要逃出，结果被金兵击晕过去．后夜时下了小雨，赵立这时候苏醒．杀了掉了金军守卫．赵立暗中联系乡民想要从新收复徐州．得知金国的军队向北归还，赵立立刻率领残兵在后面追杀，切断金兵的退路，夺得舟船锦帛博数以千计，军队的士气得以振奋．趁机招募乡民，重新夺回了徐州．

这时候山东诸郡强盗草莽四起，赵立在暗中帮扶，一时威名流传．此时正值金军左将军昌围楚州，楚州告急．通守贾敦诗欲以城降敌．宣抚使杜充命令赵立带领自己的兵马前往解围．赵立且战且行，一连七战全胜，最后才到达了楚州，这时赵立的两个脸颊都被飞箭射中，不能说话，所只能用手指挥，直到进入楚州城，安排将士休息后，才拔出箭簇．皇帝降诏让赵立留守楚州．第二年正月．金军再次围攻楚州，赵立命令拆毁废弃的房屋，在城下点燃形成火池．手下的士兵则持兵刃严阵以待．金军登城，则钩取后投入火中．金军组织干死队通过突击登城，又被杀尽．金军无奈撤军．五月，兀术南征北回，筑起六座高台，想要借楚州运送辎重．赵立斩杀了兀术派遣的使者，抢夺了辎重．兀术大怒，在楚州南北设立了两个屯兵之处，断绝楚州的后勤．在承州、楚州之间有樊梁、新开、白马三个大湖．盗贼张敌万在这中间建造巢穴，赵立坚决不跟他往来，所以楚州运粮的道路更加阻塞．刚开始被围困的时候，可以吃一些野草，水草．后来就只能吃榆树皮．

赵立派人向朝廷告急．签书枢密院事赵鼎想要派遣张俊（这个人居然位列中兴四将）前去解围，张俊不肯前去．于是任命刘光世督淮南诸镇前往救援楚州．高宗看到了赵立的奏章后，感叹说：“赵立坚守孤城，既然是古代的名将也没有办法了．”后来又五次让刘光世动兵，刘光世都推辞不行．金军知道外援已经断绝，更加紧的了围困．九月，金军攻东城，赵立招募壮士焚烧金军的云梯，火却反向烧来，赵立感叹说：“难道是老天都不相助于我．”一会风向转变，焚烧掉了一个梯子，赵立非常高兴，在城楼的台阶上观望，被火炮击中了头部，周围的人赶快将他救下．赵立说：“我终不能为国灭贼了．”说完气绝身亡．当时只有37岁．楚州城的大街小巷都被赵立恸哭．赵立死后参谋官程括摄镇抚使镇守楚州．金国的人以为赵立诈死，不敢轻举妄动．过了10多天，城池才被攻陷．

赵立家人之前在徐州被诛杀，家庭遭到过破坏，这次进入楚州只有赵立自己．赵立为人刚烈秉直，没有读过书，但是天性忠义．善于骑射，不喜欢声色财利，所得物品都当作俸禄发放给与士兵．战斗必定身先士卒，如果发现有逃遁的人，就会大声怒喝，提着他的头发，怒斩其首．赵立仇视金人，每次谈到金人都会咬牙切齿，所抓到的俘虏也都会枭首示众，没来没用割取他们的耳朵用来请功．金人都不敢说出他的名字．

死讯传来，皇帝停止朝会，赐给他忠烈的谥号．

【解答】（1）本题考查的是对文言实词的掌握．文言文中一词多义现象比较多，答题时一定要把实词放回原文中，结合上下文及本句语法关系推断实词的含义．“战益厉”的描述对象是赵立，将“厉”解释为“激烈”显然是不合语境的，这里的“厉”应是“勇猛”的意思．故选A．

（2）本题考查的是对文中信息筛选的能力．这类题目做题时要在原文中找准区间，把准对象，体情察意，切忌张冠李戴，断章取义，无中生有．题中③讲守城，④表明赵立抗金的决心，⑤讲赵立的身世，都与“敢勇”无关．故选A．

（3）本题考查学生把握文章主要内容能力．“他和部下宁愿吃磨碎的榆树皮，也不扰民．”这一句于文无据．故选B．

（4）本题考查的是理解并翻译文言语句的能力．解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点．首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法．直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．①句要关注的重点词语是：“窟穴”，名词作动词，建造巢穴；“通”，往来；“愈”，更加；“梗”，阻塞．翻译要注意语句的流畅．②句要关注的重点词语是：“以”，用；“书”，信；“趣”，催促；“讫”，最终；“不行”，没有执行．翻译要注意语句的流畅．

答案：

（1）A；（2）A；（3）B；

（4）①盗贼张敌万在这中间建造巢穴，赵立坚决不跟他往来，所以楚州运粮的道路更加阻塞．

②五次用书信催促（刘）光世聚集军队，光世最终没有执行．

【点评】第（1）小题考查的是一词多义，答题必须要结合语境进行；第（2）小题考查的是筛选信息的能力，答题要在理解文章主要内容的基础上进行；第（3）小题考查的对文章内容的概括与分析，要完全理解文章内容才能答好题；第（4）小题是文言语句的翻译，要注意文言重点词语的含义，还有注意一词多义、词类活用、通假字，以及特殊句式．

3．（11分）阅读下面这首宋词，完成各题。

点绛唇•访牟存叟南漪钓隐    

周晋

午梦初回，卷帘尽放春愁去。尽长无侣。自对黄鹂语。

絮影蘋香，春在无人处。移舟去。未成新句。一砚梨花雨。

（1）“卷帘尽放春愁去”一句，在表达技巧上有何妙处？请结合词句赏析。

（2）此词写春，有人读出了愁，有人读出了喜，请结合全词谈谈你的理解。

【分析】（1）本题考查了鉴赏诗歌的表达技巧．考生可从修辞手法、表达方式、表现手法、谋篇布局等角度思考，答题时先总述后分析．

（2）本题考查的是对诗歌思想感情的理解，题干给出了两个理解角度，考生可以选择其中一个作答．组织答案时，可分两步，首先表明自己的观点，然后结合诗句分析，来证明自己的观点，注意要自圆其说．答题步骤与要点：①明确表明你的观点；②结合诗句进行分析，找到原诗能支持自己观点的地方阐述理由；③拟写答案．

【解答】（1）“卷帘尽放春愁去．”春天的天气，催人欲睡，词人午后醉入梦乡，醒后，又觉室内异常清静，空气似乎凝滞了一般．这种环境，使人愁闷．于是词人打起帘子，明媚的阳光伴随清新的空气涌入室内，心情为之一畅．“卷帘尽放春愁去”．这句写得富有特色，采用比拟（拟物）的手法，作者成功地赋予抽象之物以形象的感觉．

（2）上片，在长长的白天里，词人没有诗朋酒侣，极感无聊．由于春愁难排，更由于无人与语，寂寞的词人，只有与黄鹂相对而语，将寂寞之情绪写得趣味悠然．“絮影苹香，春在无人处．”词人已离开室内，融入大自然的怀抱．词人一腔喜悦溢于言外．

答案：（1）此句采用了比拟的手法，春愁乃无形之物，帘儿一卷，它竟象鸟儿一样被放了出去．化无形为有形，使抽象的春愁变得形象、生动．

（2）①此词主要表达了春色恼人的孤独惆怅之感．上片抒发了卷帘放愁愁仍在的无奈、缺少诗朋酒侣而自对鸟语的寂寞这情．下片抒发了春光无人欣赏的惋惜、吟诗而未成的遗憾、梨花飘落的怅惘之情．

②此词主要表达了春景无限的欣悦自得这情．上片抒发了卷帘放去春愁的畅快、虽无友人却独对鸟语的悠然这情，下片抒发了飘飘絮影脉脉香春在无人处的惊喜、梨花飘落如雨诗意盎然的沉醉之情．

③此词既有孤独惆怅的春愁，有又春景无限的欢欣自得．例如上片有午梦初回浓浓的春愁，也有自对鸟语趣味横生的悠然；例如下片有春在无人处的惊喜，也有梨花飘落如雨的怅惘．

译文：

在长长的白天里，午睡醒来，词人没有诗朋酒侣，极感无聊．由于春愁难排，寂寞的词人，只有与黄鹂相对而语．离开室内，融入大自然的怀抱．暮春时节，柳絮纷飞，在阳光映照下，境界极美．在那飘着絮影、沁着苹香的地方，自然充满了春意．着意寻春春不见，原来春天却在这里．

赏析：

“午梦初回，卷帘尽放春愁去．”春天的天气，催人欲睡，词人午后醉入梦乡，醒来后，又觉室内异常清静，空气似乎凝滞了一般．这种环境，使人愁闷．于是词人打起帘子，明媚的阳光伴随清新的空气涌入室内，心情为之一畅．“卷帘尽放春愁去．”春愁乃无形之物，帘儿一卷，它竟象鸟儿一样被放了出去．

这句写得富有特色，作者成功地赋予抽象之物以形象的感觉．“昼长无侣，自对黄鹂语”．寂寞的词人，只有与黄鹂相对而语，将寂寞之情绪却写得趣味悠然，恼人春色日初长，在长长的白天里，词人没有 朋酒侣，极感无聊．黄鹂而可与语，真奇想也．这一是烘托出无侣之孤寂，另外反映出闲愁之仍在，前面所谓“尽放春愁去”，其实并未放尽．词情宛转，妙在含蓄．

由于春愁难排，更由于无人与语，词人遂移舟访友，很自然地过渡到下阕．“絮