《咏雪》

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女日“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

译文:一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说:“跟把盐撒在空中差不多。"他哥哥的女儿说:“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅长兄无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

《陈太丘与友期》

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至元方时年七岁，门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至，已去。”友人便怒日:“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

译文:陈太丘和朋友约定时间出行，约定在正午时分。过了正午友人还没有来，陈太丘不再等候离开了，离开后没多久友人才到。元方当时年龄只有七岁，正在门外玩耍。友人就问元方:“您父亲在么?”(元方)答道:“他等了您很久您也没到，已经离开了。”友人便生气地说:“真不是人啊!和别人约好一起出行，自己却丢下别人

自己离去了。”元方答道:“您跟父亲约好正午见。正午时您还不到，就是不守信用;对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。友人感到惭愧，便下车想拉元方的手(以示友好)，但是元方径直走向家门，没有再回头看那个无礼的人。

论语十二章

1.子曰 :“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?"-学而【翻译】孔子说:“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?"

2.曾子曰 :“吾日三省吾身--为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”--<学而>

【翻译】曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识有没有及时温习呢?

3.子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。--<为政>

【翻译】孔子说:“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。"

4.子曰 :“温故而知新，可以为师矣。--<为政>

【翻译】孔子说:“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

5.子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。.--<为政>

【翻译】孔子说:“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书就无所得。”

6.子曰:“贤哉，回也!一箪食,一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”-<雍也>

【翻译】孔子说:“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”

7.子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”<雍也>

【翻译】孔子说:“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人又不如以它为乐的人。

8.子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。--<述而>

【翻译】孔子说:“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

9.子曰:"三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之,-<述而>

【翻译】孔子说:“几个人同行，其中必定有我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。"

10.子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。"-<子罕:【翻译】孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样日夜不停。

11.子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"--<子罕)【翻译】孔子说:“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改

12.子夏曰:“博学而笃志切问而近思，仁在其中矣。"<子张>【翻译】子夏说:“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。

诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

译文:君子的操守，(应该)恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。放纵懈怠就不能励精求进，轻薄浮躁就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时(后悔)哪来得及!

狼

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，行甚远。屠惧投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并(驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苦蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去形其一大坐于前。久之，目似瞑意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

译文:有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。

屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。

屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过

去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。

过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢了。

穿井得一人

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人“吾穿井得一人。”有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对日:“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

译文:宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，因此常有一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说:“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播“丁家挖井挖到了一个人。全国的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁家问明情况，丁家人答道，“得

到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。像这样听到传闻，还不如不听。

杞人忧天

杞国有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者因往晓之，曰:“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气，日月星宿，不当坠邪?”晓之者曰:“日月星宿一亦积气中之有光耀者，只使坠亦不能有所中伤。”其人曰:“奈地坏何?”晓者曰:“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

译文:杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说:“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢?”那个人说:“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗?”开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说:“如果地陷下去怎么办?”开导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢?"经过这个人一解释，那个杞国人放下心来很高兴;开导他的人也放了心，很高兴。

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